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老泉州寻找八大景 刺桐城面对新课题
老泉州们说，如今云南大理的蝴蝶泉、湘西的沈从文故居、广西的“刘三姐对歌处”游人如潮。论其历史（如果有历史可论的话），论其美感，论其价值，泉州的“笋江月色”、“李贽故居”和“东湖荷香”等并不在其之下。可是，在“五一”黄金周，对比起“蝴蝶泉”、“对歌处”，泉州“八大景”游人稀疏的场景，令每一个泉州人心寒。
这几位老泉州说，近几年，为了创建全国优秀旅游城市、卫生城市，我市各级政府投入大量资金，建设泉州，美化泉州，使泉州走向“现代化”。但他们认为，泉州毕竟是历史文化名城，那些历史悠久的民间传统文化，更需挖掘、保护和发扬光大。“它们才是泉州‘最吸引人的东西’，‘最有价值的东西’，才是振兴泉州旅游业的基础。”他们呼吁，应该尽可能地让“八大景”等传统文化及早回归其本来位置。
你了解“八大景”吗
泉州文化源远流长，曾有过它光辉夺目的岁月。曾几何时，“玉球风动”等景观曾使国内外游客“游兴大发”，赞不绝口。然而日前，记者为了解“八大景”的相关资料，走遍了与此有关的档案馆、图书馆、资料室、旅游点……竟没有一位接受采访者能完整地说出“八大景”的名称；走访泉州的不少家庭和单位，竟找不到一幅30年前在新华书店广泛发行的“泉州八景”图……“八大景”真的“失落”了。有人说，这是泉州人的一种悲哀。
泉州人，你了解“八大景”吗？
双塔凌云———开元寺位于市区西街北侧，始建于唐代垂拱二年（公元686年）。寺内建造于南宋的东西塔，是国内最高也是仅有的孪偶石塔。东塔叫镇国塔，西塔叫仁寿塔。两塔上下布满浮雕，雕琢技术精湛，具有极高的历史文物价值。
小山丛竹———与泉州市区相公巷衔接的小山（现泉州第三医院后），旧时广植绿竹，满山一遍葱翠。每当风起日高之际，或漫步山头竹阴之下，或对竹品茗对歌，其乐无穷。宋朝理学家朱熹十分喜欢此地景色，题词“小山丛竹”，后人立碑为记，成为泉州一景。
玉球风动———泉州东郊有一块可坐百人的大磐石，磐石上托着一块约数十吨重的巨石，手推能晃，风吹则动，俗称风动石。明代万历年间泉州知府周道光在石上题字“碧玉球”，从此磐石被当地百姓称为“玉球”。
崇福晚钟———崇福寺，位于泉州东北隅。为泉州三大名寺之一。寺中有宋建著名的应庚塔，因岁月风雨侵袭造成塔斜，有泉州“斜塔”之誉。近年有关部门及社会贤达通力协作，重建应庚塔。寺内原有明洪武16年所铸巨形铜钟一口，相传钟声可达洛阳桥畔。
清真夕照———始建于北宋大中祥符二年（公元1009年）的清净寺，坐落于市区涂门街，又称“艾苏哈卜清净寺”，是当年阿拉伯人宗教活动的重要场所。300年后，阿拉伯人艾哈马德·本·默罕默德·贾德斯扩建此寺。是全国现存年代最早的伊斯兰教寺。每当斜阳西下，清净寺在晚霞中显示无穷的魅力，成为泉州一奇景。
凤山春晓———凤山位于泉州城东郊，北接大旗山，由北山蜿蜒而来，势如飞凤，故得名，又名皇绩山。宋时改名飞落山，中有东岳行宫，于是俗称东岳山。明末清初，郑成功率兵攻打泉州时曾驻军于此。宋朝理学家朱熹曾赋《凤山诗》，盛赞此地春晓风景美如画。
东湖荷香———东湖位于泉州市东郊，又名“七星湖”。旧时泉州境内诸湖，以此为最大，乃古代有名之游览胜地。东湖风景优美，夏日荷花盛开，清香飘荡，水光山色，令人心旷神怡。欧阳詹曾赋诗赞美。
笋江月色———泉州浮桥附近临漳门外有一处“石笋”古迹。经专家考证，石笋系赤裸裸的男性生殖器模型雕像。民间传说，“山公”清源山与“山母”紫帽山在笋江交会，但山公卑下，山母隆起，故堪舆家为振乾岗而建此阳物。月夜，泛舟笋江，听着美妙的传说，成为泉旅游的一大乐趣。□本报记者曾雅各梁泉伟
处处八大景处处难觅踪
不仅是泉州，在永春，在安溪，在德化，在晋江，在南安……曾有过多少令人陶醉、令人自豪的“八景”！这些大大小小的“八景”，无疑是泉州民间文化的组成部分，无疑是无可替代的宝贵文化遗产、旅游资源。
洛阳镇的张先生致电本报畅谈泉州旅游业时，不胜感慨：洛阳桥名贯天下，可是与它共同撑起骄傲的“洛阳江八景”，却早已荡然无存了。
安溪县湖头镇是我省首批公布的历史文化名镇，是清康熙年间的文渊阁大学士李光地的故乡，因众多史迹与泉州相关以及民间习俗与泉州相似而被称为“小泉州”。这里与泉州一样有着令湖头人骄傲的“小泉州八大景”。如今，这“八景”或荒废，或变迁，或改头换面，早已失去往日的光彩。曾有一位老侨胞抱憾而返：“八景没了，故乡离我渐远……”
还有许多许多“八景”正在人们的记忆中慢慢消失……
为何如此？有关人士认为，这是市场经济条件下，人们“宏扬民族文化”意识的一种衰退。诸多“八景”属于历史“陈迹”，保护和修建的投入相对较大，短期利益难见，加上对传统文化的宣传力度日见减弱，曾是“我们的资本”的宝贵资源变成了“累赘”，因而便渐渐“弃我而去”。
编者阿飞评：现在也有所改观，但不尽人意。
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